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常见文言文固定格式

[日期:2013-10-08] 来源:  作者: [字体: ]

常见文言文固定格式

一、表示疑问

1.奈何(可译为“怎么办、怎么、为什么”等)

(1)沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”(《鸿门宴》)(沛公说:“现在虽已出来了,但未向项王辞别,这可怎么办?”)

(2)奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?(《阿房宫赋》)(为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过,挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢?)

2.何如(可译为“怎么、怎么样、怎么办”等)

(1)以五十步笑百步,则何如?(《寡人之于国也》)(凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?)

(2)“求,尔何如?”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)(“冉求,你怎么样呢?”)

3.何以……?(可译为“根据什么……?凭什么……?为什么?怎么会?”等)

(1)一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)(有朝一日太后百年了,长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢?)

(2)何以伐为?(《季氏将伐颛臾》) (为什么要讨伐它呢?)

4.何所……?(可译为“所……的是什么?”等)

问女何所思,问女何所忆?(《木兰诗》)(问女儿所想的是什么,问女儿所思念的是什么?)

5.奈……何、若……何、如……何(可译为“对……怎么办”“拿……怎么样”等)

(1)虞兮虞兮奈若何?(《垓下歌》)虞姬啊,虞姬啊,我该把你怎么办呢?

(2)其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何”?(《愚公移山》)(他的妻子提出疑问说:“凭借你的力量连魁父这样的小山丘都不能铲平,又能拿太行、王屋这样的大山怎么样呢”?)

(3)以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”(《愚公移山》)(“凭借你晚年的力量,连山上的草木都不能毁坏,又能拿山上的厚土石块怎么样呢”?)

6.孰与……,与……孰。(可译为“跟……比较,哪一个……”)

我孰与城北徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》)(我跟城北徐公比谁漂亮?)

7.何故(可译为“什么原因,为什么,怎么”。)

(1)蒋琬问曰:“今幼常得罪,既正军法,丞相何故哭耶?”(《失街亭》)(蒋婉问说:“现在马将军犯了罪,已按军法处置,丞相你又为什么哭呢”?)

(2)何故怀瑾握瑜,而自令见放为?(《屈原列传》)(为什么要保持美玉一样的高洁品德,而使自己被放逐呢?)

二、表示反问

1.何……哉(也)?(可译为“怎么能……呢?”)

(1)若为佣耕,何富贵也?(《陈涉世家》)(你是被雇佣耕用的又怎么能富贵呢?)

(2)何可胜道也哉?(《游褒禅山记》)(怎么能说得完呢?)

2.何……为?(可译为“为什么要……呢”“还要……干什么呢?”)

如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)(现在人家正像屠宰用的刀砧,我们就像砧上待人宰割的鱼肉,还要告辞什么呢?)

3.何……之有?(兼表宾语前置,可译为“有什么……呢?”“怎么能……呢?”)

勾践曰:“苟得闻子大夫之言,何后之有?”(《勾践灭吴》)(勾践回答说:“能听到大夫您的这番话,怎么能算晚呢?”)

4.如之何……?(可译为“怎么能……呢?”)

君臣之义,如之何其废之?(《季氏将伐颛臾》)(君主与臣子之间的礼义,能不能废弃呢?)

5.岂(其)……哉(乎,耶,邪)?(可译为“哪里……呢?难道……吗?怎么……呢?”)

(1)则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?(《报任安书》)(那么我就可以偿还此前受辱的欠债,即使一万次被杀戮,难道我还会后悔吗?)

(2)呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!(《伶官传序》)(啊!盛衰变化的规律,虽说是由天命决定,难道不也是与人事有关的吗?)

(3)沛公不先破关中,公岂敢入乎?(《鸿门宴》)(如果不是沛公先攻破关中,您怎么能轻易进关呢?)

6.安……哉(乎)?(可译为“哪里……呢?”“怎么……呢?”)

(1)燕雀安知鸿鹄之志哉?(《陈涉世家》)(燕雀怎么能知道大雁的志向呢?)

(2)然豫州新败之后,安能抗此难乎?(《赤壁之战》)(可是刘备刚刚打了败仗,又怎么能抵挡这个危难呢?)

7.不亦……乎?(可译为“不是……吗?”)

(1)人不知而不愠,不亦君子乎?(《论语》)(人们不了解也不恼怒,不也是君子的风范吗?)

(2)求剑若此,不亦惑乎?(《察今》)(像这样寻找剑,不是很糊涂吗?)

8.……非……欤?(可译为“……不是……吗?”)

子非三闾大夫欤?(《屈原列传》)你不是三闾大夫屈原吗?

9.宁……耶?(可译为“哪里……呢?”)

当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?(《祭妹文》)(当时你即使做梦、幻想,哪里会知道这里竟是你的埋骨所在呢?)

10.顾……哉?(可译为“难道……吗?”)

顾不如蜀鄙之僧哉?(《为学》)(难道还不如蜀地边境上的穷和尚吗?)

11.独……耶(乎、哉)?(可译为“难道……吗?”)

(1)相如虽驽,独畏廉将军哉?(《廉颇蔺相如列传》)(相如虽然愚笨,难道只害怕廉将军吗?)

(2)公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊乎?(《信陵君窃符救赵》)(公子您纵然看不起我,放掉赵国投降秦国,难道就不同情您的姐姐吗?)

(3)岂独伶人也哉?(《伶官传序》)(难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗?)

三、表示感叹

1.何其(可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”)

至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)(以至于剪断头发,对天发誓,眼泪沾湿了衣裳,又是多么的衰败啊!)

2.直……耳!(可译为“只不过……罢了”)

①曰:“不可,直不百步耳,是亦走也!”(《寡人之于国也》)(梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”)

②王变乎色曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳!”(《庄暴见孟子》)(大王变了脸色说:“我并不能喜欢听古代圣帝明王的音乐,只不过是喜欢世俗的音乐罢了!”)

3.惟……耳!(可译为“只是……罢了!”)

吾已无事可办,惟待死期耳!(《谭嗣同》)(我已无事可做,只等待死期罢了!)

4.一何 (可译为“何等、多么、为什么……那么……”)

吏呼一何怒!(《石壕吏》)(官吏呼叫着多么发怒!)

5.亦……哉!(可译为“也……啊!”)

且立石于其墓之门,以旌其所为。呜呼,亦盛矣哉!(《五人墓碑记》)(而且在其墓门前竖立石碑,来表扬他们的所作所为。唉,这也真是隆重啊!)

6.……何如哉?(可译为“该是怎样的呢?”)

痛定思痛,痛何如哉?(《〈指南录〉后序》)(悲痛的心情平静之后,回想以前的痛苦,悲痛的心情该是怎样呢?)

四、表示揣度

1.无乃……乎? (可译为“恐怕……吧?只怕……吧?”等)

(1)无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)(这恐怕是你的过错吧?)

(2)今君王既栖于会稽上,然后乃求谋臣,无乃后乎?(《勾践灭吴》)(现在大王您退守到会稽山之后,才来寻求有谋略的大臣,恐怕太晚了吧?)

2.得无……耶,得无……乎?(可译为“大概……吧、恐怕……吧、该不是……吧?能……吗?”等)

(1)览物之情,得无异乎?(《岳阳楼记》)(他们观赏景物而触发的感情,能没有不同吗?)

(2)日食饮得无衰乎?(《触龙说赵太后》)(每天的饮食该不会减少吧?)

3.其……欤?(可译为“岂不是……吗?”)(兼表反问)

巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤?(《师说》)(巫医、音乐师和各种手工业者,是所谓上层人士所不与为伍的,现在他们的聪明智慧反而不如这些人,岂不是值得奇怪吗?)

4.……庶几……欤?(可译为“……或许……吧?”)

吾王庶几无疾病欤?(《庄暴见孟子》)(我们的国君大概没有生病吧?)

五、表示选择

1.与其……孰若……?(可译为“与其……,不如……?”)

与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。(《送李愿归盘谷序》)(与其当面受到赞誉,不如背后不受诋毁;与其肉体享受安乐,不如心中没有忧虑。)

2.……欤(耶),……欤(耶)?(可译为“是……,还是……呢?”)

先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶,抑未死耶?(《梅花岭记》)(孙公您带兵其间,确凿知道史可法先生果真是为国殉难呢,还是仍活在世上?)

3.其……其……也?(可译为“是……还是……呢?”)

其真无马耶?其真不知马也?(《马说》)(是真的没千里马吗,还是的确不知道千里?)

六、表示设问

 何者、何则(可译为“为什么呢”)

百仞之山,任负车登焉。何则?陵迟故也。(《荀子·宥坐》)(百仞高的山,载重的车能登上。为什么呢?是因为山势逐渐倾斜。)

七、表陈述语气

1.无以、无从(可译为“没有用来……的东西、办法,没有什么用来,没有办法,不能”)

寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”(《鸿门宴》)(祝酒完了,说道:“大王与沛公饮酒,军中没什么用来助兴的,请允许臣作剑舞。)

2.有以(可译为“有用来……的办法,有条件,有办法,有机会,能够”)

袁人大愤,然未有以报也。(《书博鸡者事》)(袁州的百姓非常气愤,可是没有什么对付的方法。)

3.有所(可译为“有……的”(人、物、事)“有什么……;有……的地方,有……的原因,有……的办法”)

(1)今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。(《陈情表》)(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏,极其卑微鄙陋,蒙受过分的提拔,恩宠优厚,哪敢徘徊观望,有什么非分之想。)

(2)民生各有所乐兮,余独好修以为常。(《离骚》)(人生各有些自己的兴趣,我独爱美习以为常。)

4.无所(可译为“没有……的”(人、物、事)“没有什么……;没有什么地方……,没有什么办法,没有条件……”)

今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。(《鸿门宴》)(现在进了关,财物没有什么取用,妇女没有谁受宠幸,这说明他的志气不小啊!)

5.比及(可译为 “等到……的时候”)

子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”  (《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)(子路赶忙回答:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国中间,常常受到别的国家侵犯,加上国内又闹饥荒,让我去治理,只要三年,就可以使人们勇敢善战,而且懂得礼仪。”)

八、表示假设

1.诚……则……(可译为“如果……那么(就)……”)

公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符,夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也。(《信陵君窃符救赵》)(公子您果真一开口请如姫帮忙,她一定会答应你的,那么这样就能得到虎符,把晋鄙的军队夺到手里,向北进军救援赵国,向西打退秦国军队,这是五霸一样的功业啊!)

2.否则(可译为“如果不……就……”,“不然的话……就……”)

否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。(《黄花冈七十二烈士事略》)(不然的话,不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大,仅仅对这些遗事空发感慨(不付诸行动),这实在是活着的人的莫大羞辱啊!)

3.然则(可译为“既然这样,那么,如果这样,那么”)

然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。(《六国论》)(既然这样,那么诸侯的土地有限,强暴的秦国的欲望没有满足,诸侯送给秦国土地越多,秦国侵略诸侯就越急迫。)

4.向使(可译为“假如,如果”)

向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(《六国论》)(如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土,齐人不亲附秦国,燕国的刺客不动身赴秦,赵国的良将还活着,那么胜败存亡的命运,如果能够与秦国相较量,或许不能轻易判定。)

5.自非(可译为“如果不是,除非是”)

自非亭午夜分,不见曦月。(《三峡》)(假如不是正午和半夜,就看不到太阳和月亮。)

九、表示转折

1.然而(可译为“这样却;但是;(既然)这样,那么”)

(1)七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。(《寡人之于国也》)(七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,这样还不能统一天下而称王,是不曾有过的事。)

(2)然而成败易变,功业相反也。(《过秦论》)(但是成功和失败完全不同,逮立的功业也呈现出相反的情况。)

2.虽然(可译为“虽然如此,(但),即使如此”)

虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣。(《祭十二郎文》)(虽然这样,我从今年以来,花白的头发将要变得全白,松动的牙齿将要脱落。)

 
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